اهل عراق شما بر آنيد كه اين آيه در شان امة محمد نازلشده پس بر شما لازم آمد كه همهء محمد در جنت باشند و چون من از آن پيشواى دين اين سخن شنيدم گفتم يابن رسول اللّه پس اين آيه در شان چه كسان نازلشد حضرت فرمود نزلت و اللّه فينا اهل البيت نزلت و اللّه فينا اهل البيت نزلت و اللّه فينا اهل البيت يعنى سه بار تكرار فرمود كه به خدا سوگند كه اين آيه در حق ما اهل بيت نازلشده پس گفتم يابن رسول اللّه از ذرية على بن ابى طالب آنكس كه ظالم خود است چه كس است فرمود كسيست كه سيئه و حسنهء او يكسان بود و هيچ يك بر ديگرى غالب نشود پس پرسيدم كه مراد از مقتصد ايشان چه كسانند فرمود كسانى كه در منازل خود بعبادت خداى مشغول باشند و بذكر تلاوت كتاب اوقات صرف كنند تا روزى كه مرگ ايشان را دريابد آنكه گفتم يابن رسول اللّه مراد از سابقان بخيرات چه كسانند فرمود آنانند كه فى سبيل اللّه مجاهده كنند و مردم را به راه راست دعوة كنند چون على بن أبي طالب و ذريهء او كه اهل عصمتند و برواية ديگر از امام جعفر صادق عليه السلام مرويست كه آيه در حق اولاد على بن أبي طالب نازلشده سابق ائمه‌اند و مقتصد صلحاى ايشان كه رتبهء امامة ندارند و ظالم گناه كاران ايشان و حضرت امام رضا عليه السلام را در مجلس مأمون در مرو از اين آيه پرسيدند كه عام است يا خاص فرمود خاص در حق عترت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعد از آن فرمود كه وارث به ظاهر آيه متعلق باهل اصطفا است چنان كه در آيهء كريمه و لقد ارسلنا نوحا و ابراهيم و جعلنا فى ذريتهما النبوة و الكتاب فمنهم مهتد و كثير منهم فاسقون كه نبوت و كتاب مهتديان ايشانند نه فاسقان و اسامة بن زيد روايت كند كه رسول خداى را صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از اين آيه پرسيدند فرمود كه سابقنا سابق و مقتصدنا ناج و ظالمنا مغفور و اصحاب ما بعد از تخصيص اين آيه در حق اهل البيت بروايات مذكوره به اين استدلال كرده‌اند بر امامت ائمه هدى ( ع ) از چند وجه يكى آنكه حق تعالى فرمود ثم اورثنا و ميراث بسبب است يا بنسب و امير المؤمنين و ساير ائمه معصومين ( ع ) هم بسبب بودند و هم به نسب و از آن حضرت اتصال داشته بباب وجد و از سبب متصل بود بخير النساء فاطمة الزهرا ( س ) چون حق تعالى كتاب را به حضرت رسالت كرامة فرمود پس از او جز باهل استحقاق نرسد كه امير المؤمنين باشد و ساير اولاد اطهار او ( ع ) و حديثيكه ابو بكر گفته كه نحن معاشر الانبياء لا نرث و لا نورث نامقبول و مفترى است چه مخالف ظاهر قرآن است حيث قال و ورث سليمان داود و يرثنى و يرث من آل يعقوب و اينكه حضرت رسالت و كتاب اهل بيت را بهم مقرون ساخته و فرموده كه انى مخلف فيكم الثقلين ما ان تمسكم بهما لن تضلوا كتاب اللّه و عترتى اهل بيتى و ان اللطيف اخبرنى انهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض مصدق اينست و مضمون حديث اين است بدرستى كه من ميگذارم در ميان شما دو چيز بزرگ كه مادام كه متمسك شويد به آن هر دو هرگز گمراه نشويد و اين هر دو كتاب خداست و عترت من كه اهل بيت